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佛教史“苦空观”，讲“生死有轮回”，本来是消极的。汉代传人中国后，逐渐与儒、道两家中和，或者说是逐渐中国化了。开始中国人不懂什么是佛教，佛家常以道家的语言解释佛经，以“无”释“空”，理论上又通过“道皆出于自然”为中介，和儒学搭上了关系。所谓“佛法不碍世法”，大讲因果报应，劝人为善。至于繁琐的戒条从来没有真正落实过。中国人信佛和西方人信基督教不一样。有时信有时不信，用着时就信，“临时抱佛脚”，用不着就忘了。至于出家者，我看大部分是留恋山林的清净。

从以上可看出，中国融儒、道、佛三家思想形成的人生观是积极的，它的实质是“真、善、美”。这在现今世界上，若以“先进”二字论高下，那就是最“先进”的了。儒、道、佛的思想，在绘画上究竟有哪些具体的贡献呢?下面举几个例子申诉一下。

先讲佛教：唐以前是人物画为主，都是为佛教服务的，所以佛教的发展和普及直接刺激了绘画的发展，出现了不少大画家，取得了辉煌的成就。大量壁画大家都看到了。六朝以后佛法大盛。杜牧诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，和尚当然很多，常常是“僧多粥少”。但其中不乏高僧学者，如宋代山水大家巨然，水墨花鸟大家法常，以及清初四大名僧，他们成就之高，一直影响到现在。还有苏东坡、白居易、唐伯虎等等都称居士，他们的绘画也自然更多地融入了佛教思想。苏轼：“忘声而后能言，忘笔而后能书”,也就是佛家讲的要“无执着”。佛教精微、博大甚至奇幻的思路启发了画家的创作思想，摆脱了许多约束。从李公麟给云根和尚画像中所题的诗可见一斑：