南昌瓷器鉴定拍卖

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孔子讲：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”郑声是战国时郑国的民间乐舞，当时郑国在男女社交方面比较开放，乐舞也受到影响，孔子认为有伤风化，所以讨厌。孔子崇尚的是“雅”，雅就是美好而合乎规范，诗经上《大雅》、《小雅》都是他选定的，后来，绘画讲究求雅正、古雅、高雅、文雅等等都是从这里开始。孔子讨厌郑声是和他的政治主张尚“礼”分不开的。首先是“雅者，正也。”但在艺术上的确也有文野、俗雅之分，这是客观存在，连当年的毛泽东也承认。文雅艺术代表人类审美意识的高境界。孔子对“雅”的推崇在艺术上是一个很大的贡献。

第三、讲道家

老子与孔子一样，都是出于促进天下太平的好意才贡献出自己的“道”，都是入世哲学，不过老子鉴于春秋战国的残酷混战和社会动荡不安，从消极方面总结经验比较多。其中也有对的，如“治大国如烹小鲜”，政策经常变动，“朝令夕改”就不能取信于民。但他的学问多靠自己的悟性，轻视传统文化，若与孔子相比，可谓深有余而博不足，谈到具体问题容易过头。比如否定教育(为学日损)，不承认声色之美等等，按照老子的思想，音乐和绘画都不能要，但历史好像给老子开了个玩笑。两千多年以来，偏偏是老庄学说在艺术上产生了巨大的影响。老子的形象也给后人艺术化了。“五色令人目盲，五音令人耳聋”，这不是真理。事实上，“五色”、“五音”无处不在，社会上真正的盲人瞎子还是很少的。所以到庄子时，改为“五色乱人目，五音乱人耳。”“乱”还是有道，绘画搞得不好，也会使人看了头昏脑胀